The 2-Minute Rule for علياء محمد الملا
The 2-Minute Rule for علياء محمد الملا
Blog Article
هي المعلومات التي يمكن من خلالها - بمفردها أو مع معلومات أخرى - تحديد هوية شخص ما أو الاتصال به أو تحديد موقعه "المعلومات الشخصية" أو "البيانات الشخصية").
أمطار ورياح مثيرة للأتربة.. الأرصاد: طقس الإثنين مائل للبرودة نهارا بارد ليلا على أغلب الأنحاء →
تساعدنا ملفات تعريف الارتباط هذه في حساب الزيارات ومصادر حركة المرور لقياس وتحسين أداء الموقع. تُظهر لنا الصفحات الأكثر والأقل شعبية وكيف يتنقل الزوار في الموقع.
الالتزام بتقديم معلومات شخصية – أنت لست بحاجة لتقديم معلومات شخصية لاستخدام موقعنا. لاستخدام المواقع الإلكترونية الإضافية الخاصة بنا ("المواقع")، وتطبيق الهاتف المحمول و/أو الخدمات الرقمية الأخرى لجمع البيانات، قد يُطلب الحصول على اسمك وبريدك الإلكتروني واسم شركتك لاستخدام البرنامج/الخدمة.
أهم المزارات السياحية السياحة السياحة في الإمارات السياحة في الشارقة الفنون متحف الشارقة للفنون
ظهرت المجلة رداً على القيود المُتزايدة على المُناقشات لتكون مقبولة، حتى في الديمقراطيات الليبرالية.
يمكنك الاتصال بشبكة الانترنت العامة المجانية المتوفرة في كافة المواقع.
الصحفيين ترسل للنواب الصحفيين أعضاء الجمعية العمومية تعقيبها على رد البرلمان على ملاحظاتها بشأن قانون الإجراءات الجنائية by editor3
النقاش هو عبارة عن حوار صحي بين أكثر من طرف حول موضوع أو أكثر بغض النظر عن الاتفاق في وجهات النظر، ولكن ما يجمعهم هو محاولة الوصول إلى الحقيقة، أو حتى مجرد الحوار في حد ذاته كما يعرفها إيهاب فكري في كتابه فن الكلام.
يقدم المعرض مجموعة من البورتريهات المأخوذة من الحياة، والموضوعات السياسية، وأشكالا تمثل وجوها، ويتضمن عدة رسوم لأقنعة وعناصر جامدة، رسمت من قبل الفنان مروان.
وأضاف خلال لقاء مع “صالون التحالف” الذي يُديره الخبير الاقتصادي، إلهامي الميرغني، “بهذا المعنى نرى أن استمرار الحوار يجب أن يستمر على هذا النمط، وليس تحويله إلى مؤسسة كما دعا البعض، وإنما فتح نقاش حر يستهدف طرح بدائل للأزمات وغيره”.
أولاد وأحفاد هؤلاء العمال أصبحوا اليوم في نسيج مجتمع المدينة وبرجوازيتها؛ دخلوا مدارس الدولة ومعاهدها المهنية وجامعاتها واندمجوا في أشغال الطبقة الوسطى. لا يمكن فهم التغيُّر الحاصل في هذه المجتمعات إزاء القضية الفلسطينية بدون احتساب هذه النقلة الطبقية-الثقافية التي حققها المواطنون من أصول عربية أو مسلمة في نقاش حر هذه المجتمعات. هذا ما تحاول النخب الأوروبية اليوم الوقوف أمامه، ولكن لأنه تحوّل تاريخي فلا يمكن في الحقيقة التصدّي له إلا بالحرب. ما تفعله نخب أوروبا اليوم إزاء حرب الإبادة على غزة وإزاء قطاعات من مجتمعها ترفض هذه الإبادة هو شدّ الاستقطاب إلى حدود قصوى تنبئ بتحول الاستقطاب إلى احتراب أهلي ثقافي خطير ولا يبدو أن ثمّة عقلاءً مستعدون تجنّبًا إياها لعقد تسويات اجتماعيّة تعترف بالتحولات التي تحدث وتضعها في الاعتبار في أثناء عملية صناعة السياسات. وهذا له أسباب كثيرة ليس هذا مقام الخوض فيها. المهم هنا أن هذا السلوك الأوروبي يطابق السلوك العربي؛ لم يعد النظام العربي يقبل بأن يتقدّمه الشارع في القضية الفلسطينية، أصبح يريد أن يحبس الشارع خلفه مهما كانت سياساته وأن يوقف كل تحولات المجتمع السياسية والجيلية؛ يبتغي تأميم القضية الفلسطينية بحيث تصغر إلى شأن يعالجه جهاز الدولة مثل أي شأن بيروقراطي آخر.
المسألة عند هؤلاء ليست طائفية فقط كما يرى البعض؛ بعضهم يقف مع فلسطين بإخلاص لأنها جزء من تكويننا الثقافي وليس لأنها قضيّة عدالة في المقام الأول. بالنسبة لنا عربًا علينا تمثّل القضية في بعديها التاريخي والأخلاقي؛ محاولة فصد هذين المكوّنين في الوعي والضمير العربيين عن بعضهما ينتجان مشاكل ومآزق سياسية وأخلاقيّة لا يمكن الخروج منها بسهولة.
تغطي الاخبار السياسية والاقتصادية والاجتماعية عبر شبكة واسعة من المندوبين والمراسلين في الداخل والخارج.